Ij prodòt colturaj_I prodotti culturali

PIEMONTEIS: Ij prodòt colturaj

Le generassion d'ancheuj ch'a stan a pòich meter da mi a son ij fieuj dël Piemont global.

A l'avrìa dcò piasùme la globalisassion s'a l'era na ragnà dë spartiment con vàire senter tuit polmonant con l'istess ritmo.

Ma realment ël senter coltural a l'è ancor ël mond anglosàsson. Col-lì a viv. J'autri a meuiro. E a meuiro na vòta pi lest, përchè a seurt ëd mërda anglosàsson da minca na spinela. I strenzrìa la man a j'angleis, ij merican & Co. për la ciadeuvra d'angegnerìa coltural ch'a l'han fàit, s'a l'era nen che, dapòst che st'euvra l'è 'n mërda-dot, a l'han dle tache brun-e ant j'ongie ch'a fan sfrèj, bele dòp ch'a son lavàsse 'l man con la pasta.

Për sossì i son panen përsoadù da la globalisassion e i scriv përchè l'80% dël mond a l'è sganfà da na part, e mi i son part pròpe dë st'80%.

As peul fé na bon-a comparision tra coltura e agricoltura. Për na famija a-i è l'òrt e 'l supermarcà. Dapòst che giumaj ij temp ëd l'agricoltura për la dzorvivensa a son stait surpassà, la famija a tnirà l'òrt mach për dilet, o për "sparmiè", ëd sigura nen për vive. Gnun a viv ancor ëd manera autàrchica an mangiand mach ëd ròba produvùa daspërchiel. Dcò përchè tut lòn ch'a cheuj a peul trovelo pì còmod al supemarcà. E peui al supermarcà a-i é 'd portigaj, ëd limon, ëd mandarin, ëd fròle, ëd cerese che maraman për dle question climàtiche o për na tempesta i soma nen bon ëd mangéje st'ann-sì, e forse pamai.

Ma peuj a-i é ij baròt modern, coj con ij motor mnà dal dròn mnà dal sistema GPS, ch'at làuro 'j camp e at sòrco dcò tute le caussagne, përchè a-i resta pro n'aprossimassion trigonométrica, dì! A son cola sòrt ëd paisan ch'a produvo 'd baron ëd ròba e a la espòrto, con soe nav cargo 'd lecitin-a 'd bòja e d'euli 'd gland ëd palma vers ël rest dël mond. Coj ch'a podrìo sfamè 20 bilion d'ent uman, ma a arseurto a fene meuire 2 ëd 7 përché, 'me as costuma dì, a son ëd motor a aUta vajansa. Coj baròt a pompo 'l forment 'me sangh a senten-e 'd milion ëd cite filonghere capilare e locaj ch'as pròpio 'd cola rumenta gresa e a la vendo a tuit an fasson ansì còmmod e daspërtutpresent, che avej l'òrt a ven anutil.

An dem fasson la coltura: l'Italia a anpòrta bin pì che lòn ch'a spòrta. Foma na balansa comersial fra la coltura ch'i produvoma e sportoma e cola ch'i anportoma da USA e UK. deficit, deficit, DEFICIT. Nòsti autor, scritor, cantant a son nòst òrt. I scotoma Zucchero poprè 'me s'i voroma mincatan mangè na marzan-a 'd nòst òrt, dcò për na mòda ecologista e vegetarista (les nassionalista e autarchica). Ma a l'è afè ch'a basta nen për la dzorvivensa completa. A l'è n'autoprodussion ch'i foma për amusesse e nen për d'aut e a në smija nen adata ala venta, a në smija n'afè sensa confession, sensa certificassion ufissiaj, ch'a peul nen esse reclamisà, e 'me n'afè ch'a antressa nen a j'aut feur ëd nòsta cinta (a l'ester), përchè coj ëd l'ester a treuvo al supermërcà lòn ch'a-j serv bin confessionà, certificà, bin smonù e via fòrt.

L'80% ëd lòn ch'i scotoma, lesoma e vdoma, i lo catoma al supermërcà, ch'a l'è gestì totalman da d'anglosasson e i considroma anpossibil vitè dë scotè anglosasson; a sarìa 'me desside 'd mangè mach lòn produvù ant nòst òrt: as finirìa mangiand semper j'istess afè, se nen fin-a meuire për sgheusia përché l'òrt l'è tròp cit o noj i mangioma tròp e soma nen organisesse, o i soma nen bon a cujilo. Ma nopà che mantnì sempliman na duertura a l'anglo-sasson, a ocor ch'i vnoma totalman dependent. Sòn a l'è 'n comportament tipich ëd chi a rason-a con la pansa e a veul pì e pì e pì ancor.

Bin. Scond mi j'angleis, che con l'utilitarism l'han pensà për la prima vira 'd forsè sla pansa dla gent, a son stait antligent. Përché la pì part dle grande flosfìe l'han semper fait fòrsa sla ment dle përson-e. Ma mach ant në stati sossial bin nansà la gent a ancamin-a a dësvlupè na ment. E dcò cand l'avrà dësvlupà na biòca, na ment, ma siurman a chitrà nen a avej la pansa. Marlati i penso: ten, varda, ij fieuj dij celt a deuvo avej na silindrà 'd servel pì gròssa për natura. Përchè lor a son rivaje e j'aut nò? Peuj i ancamin-o a dësantresseme dë st'afè e i penso che s'as veul përculeje a venta batje con soe arm e con sòj meud. Visadì fè d'afè ch'a piaso me sòj afè, o ch'a piaso pì che ij sòj.

Donch i dovoma copiè, donch i dovoma creè 'n neuv senter coltural, che probabilman a sarà stroturà ant ël dem fasson, a sarà mach na varianta, ën cit canton ën pòch divers, ma semper ën ramet dl'istess erb. Sta a l'è un-a dle forme ch'a podrìa pijè la vanguardia piemonteisa.

Mi i butrìa da part ën meud për soasine n'aut, e i farìa sta sernùa con na lògica comersial. I bandonëraj 'l meud d'Antonej, col dla nobiltà anlusà: Lissander Antonej a l'è rëttà la Mòl con në stil conformis neuv-classich, con na forma neuv-gòtica e për coj temp moderna. A l'ha fala an muradura, ma ciairman a l'ha dovù mnè sta tecnica a j'estrem. Chiel a l'avìa nen studià a l'ester, a l'era semper stait sì, fra Noara e Turin, fasend ëd grand afè, bin ambission, ch'a l'han vagnà consens. Ma es consens l'era scond mi tròp local, gavà ij rair apressiamente ëd personage motbin motbin visionari ('me Nietzsche). Comsìa Turin l'è ancora dess na sità gnorà da le guide toristiche e j'agensìe 'd viage, scludùa ant ël bin e dzortut ant ël mal da l'idea stereotipà d'Italia che jë strangè a l'han. A l'è scludùa.

Donch: mia idea a veul esse 'me la Nutella. Produvù piemonteis, ninsòle piemonteise. A l'è Piemonte anburnì. Ma a antressa a gnun ch'l'è piemonteis. I chërdo nen che 'n sentesimal ëd sòj consumist a conòss ël but e contut sòn tuit a la mangio. A l'è bon-a. A pias a la pansa. A l'ampiniss. A arpata le papije. A l'è 'l meud Frè. Col l'è 'l meud ch'i provrìa a dovrè. L'è 'n meud consumist. Chi as n'atressa. L'è 'l meud ch'a peul fonsionè vreman, ch'a peul esse sportà, ch'a peul compensè 'n deficit coltural enorm. E a l'è mach ël meud ch'a deuvro j'anglosasson, e che, vorent o nen vorent, a fonsion-a. Peuj as peul felo neubil, as peul elvè, ma cand a chita a piase, cand a chita a vende, a l'è nen ancamin ch'a fa 'd bin a chiel istess e a lòn ch'a arpresenta. Chitè a piase a l'è fesse 'd mal. La Lancia Delta a piasìa. A vinsìa. A l'era na ciadeuvra, a l'era nen na caca comersial. A l'era na ciadeuvra e a l'era an venta sensa pudor. Ma sòn l'ha nen anpedì 'd fela vnì na legenda. Cand la Lancia l'è vnùa 'd nicia a l'è stait ën viasseul sarà, a l'ha ancaminà a giapè e a l'è furnìa a meuire. A l'ha nen fait ëd bin a chila istessa, seguitand ëd presumù përcors ch'a dovìa conduvla a esse esclusiva e neubil.

Chi am dis che soe euvre a son neubij e esclusive, giontand che le masse a jë capisso nen përché a son gnorante, a l'è ancamin ch'a dis n'afè giust e n'afè fauss. A l'è assolutman ver che s'a monta 'l nivel coltural dle masse a-i sarìo d'armeliorament ëd minch ën sòrt, e lorsìa a dëscorvrìo d'afè dabon bej e antressant. Ma a l'è assolutman fauss che sta euvra a l'è neubil e esclusiva përchè le masse a la capisso nen. Bin pì soens a l'è mach na crinda. E antlor a l'han rason le masse. Dcò s'a son gnorante.

ITALIAN: I prodotti culturali

Le generazioni odierne che mi stanno a pochi metri sono i figli del Piemonte globale.

Potrebbe anche piacermi la globalizzazione se fosse una rete di condivisone con centri che pulsano tutti allo stesso modo.

In realtà il centro culturale continua a essere il mondo anglosassone. Quello vive. Gli altri muoiono. E muoiono ancora più in fretta, perché esce merda anglosassone da ogni rubinetto. Stringerei la mano a inglesi, americani & co. per il capolavoro di ingegneria culturale che hanno costruito, se non fosse che essendo quest'ultima un merdodotto, hanno i residui bruni nelle unghie anche dopo che hanno lavato le mani con la pasta.

Per questo io non sono affatto convinto della globalizzazione e scrivo perché l'80% del mondo è a margine e faccio parte proprio di questo 80%.

Si può fare un buon paragone fra la cultura e l'agricoltura. Per una famiglia c'è l'orto e il supermercato. Siccome ormai i tempi dell'agricoltura di sussistenza sono stati superati, la famiglia terrà l'orto per diletto, o per "risparmiare", non certo per vivere. Nessuno vive più autarchicamente mangiando solo roba autoprodotta. Anche perché tutto quello che coltiva può trovarlo più comodamente al supermercato. Inoltre al supermercato ci sono arance, limoni, mandarini, fragole e ciliegie che magari per questioni climatiche o per una grandinata non potremo mangiare quest'anno se non proprio mai.

Però poi ci sono i contadini moderni, quelli coi droni guidati a GPS che gli arano i campi, cavedagne comprese (c'è un margine di errore ouh!). Quelli che producono a iosa e esportano portacontainer di lecitina di boia e olio di glande di palma verso il resto del mondo. Quelli che potrebbero sfamare 20 miliardi di esseri umani, ma riescono a farne morire 2 perché, come si suol dire, sono motori ad altRa efficienza. Quei contadini pompano il frumento come sangue in centinaia di milioni di microfiliere capillari e locali che fanno propria quella materia prima e la vendono a tutti in modo così comodo e onnipresente, che avere l'orto è inutile.

Allo stesso modo la cultura: L'Italia importa molto più di quello che esporta. Facciamo una bilancia commerciale fra la cultura che produciamo ed esportiamo e quella che importiamo da USA e UK. deficit. deficit, DEFICIT. I nostri autori, scrittori, cantanti sono il nostro orto. Ascoltiamo Zucchero quasi come se volessimo ogni tanto mangiare una melanzana del nostro orto, anche in virtù di una moda ecologista e vegetariana (leggi nazionalista e autarchica), ma è roba che non basta per la sussistenza completa, è un'autoproduzione che facciamo per piacere e niente più e la percepiamo come inadatta alla vendita, come una cosa che non ha confezione, non ha certificazioni ufficiali, non può essere reclamizzata, e come una cosa che agli altri fuori dalla nostra cinta (all'estero) non interessa, perchè al supermercato trovano quello che gli serve ben confezionato, certificato, ben esposto ecc.

L'80% di quello che ascoltiamo, leggiamo, vediamo, lo compriamo al supermercato, che è gestito completamente da anglosassioni e riteniamo che sia impossibile evitare di ascoltare anglosassone, sarebbe come decidere di mangiare solo di quel che si produce col proprio orto: si finirebbe per mangiare sempre le stesse cose, se non addirittura fare la fame perché l'orto è troppo piccolo o noi mangiamo troppo e non sappiamo organizzarci, oppure non sappiamo coltivarlo. Ma invece di mantenere semplicemente un'apertura verso l'anglosassone, capita che diventiamo totalmente dipendenti. Il che è un comportamento tipico di chi ragiona con la pancia e vuole di più, di più, di più.

Bene. Secondo me gli inglesi, che con l'utilitarismo hanno pensato per la prima volta di fare leva sulla pancia della gente, sono stati intelligenti. Perché la maggior parte delle grandi filosofie hanno sempre fatto leva sulla mente delle persone. Ma solo in uno stadio sociale molto avanzato la gente inizia a sviluppare una testa. E anche quando avrà sviluppato una testa, una mente, di certo non smetterà di avere la pancia. A volte penso: toh, quarda, i discendenti dei celti devono avere una cilindrata di cervello più grossa per natura. Perché loro ci sono arrivati e gli altri no? Poi inizio a disinteressarmi di questa cosa e penso che se si vuole percularli bisogna batterli con le loro armi e con i loro metodi. Ovvero fare cose che piacciono come le loro, o che piacciono più delle loro.

Quindi dobbiamo copiare, quindi dobbiamo creare un nuovo centro culturale, che probabilmente sarà strutturato nello stesso modo, sarà solo una variante, un angolino un po' diverso, ma pur sempre un rametto dello stesso albero. Questa una delle forme che potrebbe prendere l'avanguardia piemontese.

Io sacrificherei un metodo per sceglierne un altro, e farò questa scelta con una logica commerciale. Abbandonerò il metodo Antonelli, quello della nobiltà illuminata: Alessandro Antonelli ha eretto la Mole in uno stile conformista neoclassico, con una forma per quei tempi moderna, neogotica. L'ha costruita in muratura, ma ha chiaramente dovuto portare agli estremi questa tecnica. Lui non aveva studiato all'estero, era sempre stato qui, fra Novara e Torino, facendo grandi cose, molto ambiziose, che hanno riscosso consenso. Ma un consenso per i miei gusti troppo locale, tranne rari apprezzamenti di personaggi molto molto visionari (come Nietzsche). Comunque Torino è tuttora una città ignorata da guide turistiche e agenzie di viaggi, esclusa nel bene e per fortuna soprattutto nel male dall'idea stereotipata di Italia che hanno gli stranieri. Esclusa.

Dunque: la mia idea vuole essere come la Nutella. Prodotto piemontese, nocciole piemontesi. E' Piemonte in barattolo. Non interessa effettivamente a nessuno che sia piemontese. Non credo che un centesimale dei suoi consumatori ne conosca l'origine eppure tutti la mangiano. E' buona. Piace alla pancia. La riempie. Soddisfa le papille. E' il metodo Ferrero. Quello è il metodo che proverei a usare. Un metodo consumista. Chi se ne frega. E' il metodo che può funzionare veramente, che può essere esportato, che può compensare un deficit culturale enorme. Ed è nient'altro che il metodo che usano gli anglosassoni, che, volenti o nolenti, funziona. Poi lo si può nobilitare, lo si può elevare, ma quando smette di piacere, quando smette di vendere, non sta facendo del bene a sé stesso e a ciò che rappresenta. Smettere di piacere è farsi del male. La Lancia Delta piaceva. Vinceva. Era un capolavoro, non era una cagata commerciale. Era un capolavoro ed era spudoratamente in vendita. Ma non ha impedito che diventasse leggenda. Quando la Lancia è diventata una nicchia, un vicolo cieco, ha iniziato a gemere per poi arrivare alla morte attuale. Non ha fatto del bene a sè stessa, seguendo un presunto percorso che la conducesse a essere esclusiva e nobile.

Chi mi dice che le sue opere sono nobili ed esclusive, aggiungendo che le masse non le capiscono perché sono ignoranti, sta dicendo una cosa giusta e una sbagliata. E' assolutamente vero che il livello culturale delle masse se aumentasse le porterebbe a miglioramenti di ogni sorta, a scoprire cose molto belle e interessanti. Ma è assolutamente falso che quello sia nobile ed esclusivo perché le masse non lo capiscono. Molto spesso è solo una minchiata. E allora hanno ragione le masse. Anche se sono ignoranti.