Fiamengh esemplar ëd na spece_Superbo esemplare di specie

PMS: Fiamengh esemplar ëd na spece

Fiamengh esemplar ëd na spece
gnicà dal neir vaghé, dandinà,
e posà, ma as sa nen su che riva
su che islòt, su che rusij 'd pianeta
i sai nen ëd col univers a l'é-lo.
I sai pa antè ch'i son perdume.

¿An col moment l'é-la frapasse mia testa
e i l'haj scrivù sossì?

Ant l'àtim dël consum ëd n'amor stéril
argiojiend la dròla sèira
quand ch'a luso parèj dj'autre
sna spiagia 'd còla nèira
dle steilin-e sensa sens:

cole dont ël sens l'è la colpa.

ITA: Superbo esemplare di specie

Superbo esemplare di specie
uccisa da una nera marea, cullata,
spiaggiata non si sa su quale costa
su quale isola, su quale torsolo planetario
non si sa neanche di quale universo.
Non so dove mi sono perso.

In quale momento mi è girata la testa
e ho scritto queste parole?

Nel momento del consumo di un amore sterile

godendone la strana sera
in cui brillano come le altre
su una spiaggia di colla nera
le stelle senza senso:
Quelle il cui senso è la colpa.

Lession 2 - Stagion dl'ann e dì dla sman-a

Sta lession a l'è franch TRÒP sempia. La vnienta a l'avrà da esse motobin pi grama! Òj

E s'av fa sfrèj mè prodòt, déje na scotà a col ëd n'àutr, ma nen n'àutr a asar... ës bonòm-sì:

Socrol_Scrollone

PIEMONTEIS: Socrol

 L'haj n'inmaginassion realistica. E a l'è lòn ch'a më sfrosa. Përché cand t'l'has n'inmaginassion fantasiosa, tut a sghia seuj. Al pì at ciapa la ment e it dësmonte dal tranvaj na fërmà dòp. Al pì t'deprime përché j'unicòrn a sisto franch pa e ij gnòm a sisto e a pijo la pension dj'anvalid.

Ma cand n'inmaginassion l'è realistica, l'è alucinògëna. N'afè ch'it ses ancamin ch'it inmagine con ij pcit detaj e ch'at pias fòlman, e ch'at mossion-a. At ven poprè facil chërde d'avejla dnans j'euj già realisà. E peuj at dlud cand it realise che realman l'era realistica ma nen real. I us nen scuseme pr'ij gieugh ëd mòt.

Ma l'è nen nomach na dlusion. Cand it chërdè che n'afè a sist dëgià përché a sist an toa ment da 'd temp e peuj it preuve a ciapela e it ciape d'aria, a sauta feur dcò n'aut afè. L'argret. Già, përché col afè a PEUL esse realisà. Antlor përché mi l'haj PANCOR realisala? I deuv felo. Ma i l'haj 'l temp? L'haj l'ocasion? Saj fela? Përché da savej 'me l'è fait cheicòs a savejlo fè -i è 'n gròss trat.

Vita l'è lòn ch'an capita mentr i soma ocupà con d'aut proget. (J.Lennon/A. De Mello/A.Einstein/G.Magalli/P.Baudo/M.Boldi, sta sitassion l'è nen atribuibil, përché 'me a disìo j'antigh latin, verba volant e sta sì l'han pa scrivula për temp.)

E parej, a sarà për l'anvìa d'vive, o për l'anvìa d'fè 'd proget ch'a vniran nivitabilman ostacolà da la vita, ma i l'haj provà a fè cheicòs.

Ma mi i l'avìa falo për colpa dël sens ëd colpa. I us nen scuseme pr'ij gieugh ëd mòt.

Cand it fas cheicòs mach përché -i'è 'n sens d'argret ch'at anvad fin-a ch'it la fas nen, d'sòlit it veule nen avej d'aute conseguense oltra 'l fait d'avej ramassà via l'argret causà da l'agì nen. Donch dess am capita cheicòs ch'i l'avìa già scrivù, stampà e stërmà da cheich part ant mej archivi, ma i sperava 'd dovejlo nen arpeschè.

Am capita soens dë sperè fin-a 'l dariè istant che n'at l'ha pa 'd conseguense. Ma peuj, a-j ha.

E j'idee dròle, 'me cla 'd "butè 'l mostass ma nen tròp", a son socrolà përché a l'han ël sens ch'i l'haj NEN daje ant la realtà, nen ël sens ch'i-j dasìa ant l'inmaginassion. Butè d'aut corage l'è afè tut da vdì. Paradossalman l'avìa publicalo përché i vorìa ch'a restava për mi. E dess che la gent a lo vëdd,mi i vëdd già tut degenerà. Avej fait cheicòs për la causa am pon già a 'n livel diferent da j'aut? Se òj i detestrìa tut fin-a a dësfelo. I arfudo minch ën mert.

Mè sol mert sarà esse copià. A-i è na granda causa për na lenga e i-i seve voi. Voi felo, ma nen për la causa, për voi. E a spariran ij mostass. A sparirà 'l giudissi provinsal, ël rizgh dël zagaj dle ciaramlere dël paisòt, ch'an veul mòrt përché i parloma italian malvolentè. I saroma na "SITÀ" con ëd përson-e sensa fama ma pien-e d'idee e savej.

I chërd ëd dovej socroleme ant ël bornel.

ITALIAN: Scrollone

Io ho immaginazione realistica. Ed è quella che mi frega. Perché quando hai un'immaginazione fantasiosa, tutto fila liscio. Al massimo ti fai prendere e scendi dal tram alla fermata dopo. Al massimo finisci in depressione perché gli unicorni non esistono e gli gnomi esistono e prendono la pensione d'invalidità.

Ma quando un'immaginazione è realistica, è allucinogena. Una cosa che ti stai immaginando nei minimi dettagli e che ti piace da matti, e che ti sta emozionando. Ti viene quasi facile credere di averla davanti agli occhi già realizzata. E poi ti delude quando realizzi che era realistica ma non reale. Non uso chiedere scusa per i giochi di parole.

Ma non è soltanto una delusione. Quando una cosa credi esista già perché esiste nella tua mente, e poi cerchi di afferrarla e afferri aria, salta fuori anche un'altra cosa. Il senso di colpa. Già, perché quella cosa PUÒ essere realizzata. Allora perché io NON l'ho ancora realizzata? Devo farlo. Ma ho tempo? Ho occasione? So farla? Perché dal sapere come è fatta una cosa a saperla fare ce ne passa.

La vita è quella cosa che ci accade mentre siamo occupati in altri progetti (J.Lennon/A. De Mello/A.Einstein/G.Magalli/P.Baudo/M.Boldi, questa citazione è inattribuibile, perché come dicevano i latini, verba volant e questa non l'hanno scritta in tempo)

E così, sarà per la voglia di vivere, o per la voglia di fare progetti che verranno inevitabilmente ostacolati dalla vita, ma ho provato a fare qualcosa.

Ma io l'avevo fatto solo per colpa del senso di colpa. Non uso chiedere scusa per i giochi di parole. Quando fai una cosa solo perché c'è un senso di rimorso che ti pervade finchè non la fai, di solito non vuoi che abbia altre conseguenze oltre al fatto di aver spazzato via il senso di colpa dovuto all'inazione. Quindi ora mi ha investito qualcosa che avevo già scritto, stampato e messo da qualche parte dei miei archivi, ma speravo di non doverlo ripescare.

Mi capita spesso di sperare fino all'ultimo che un'atto non abbia conseguenze. Poi però, le ha.

E le idee strane, come quella di "metterci la faccia ma non troppo", vengono scrollate perché hanno il senso che NON gli ho dato nella realtà, non il senso che gli davo nell'immaginazione. Metterci altro coraggio è una cosa tutta da vedere. Paradossalmente l'avevo pubblicato perché rimanesse fra me e me. E ora che la gente lo vede, io vedo già tutto degenerato. Aver fatto qualcosa per la causa mi pone già a un livello diverso dagli altri? Se così fosse detesterei tutto tanto da disfarlo. Declino ogni merito.

Il mio unico merito sarà quello di essere copiato. C'è una grande causa per una lingua, e ci siete voi. Voi fatelo, ma non per la causa, per voi. E spariranno i volti. Sparirà il giudizio provinciale, il rischio del cinguettio delle chiacchierone di paese, che ci vuole morti perché parliamo italiano malvolentieri. E saremo una "CITTÀ" con persone senza fama, ma piene di idee e conoscenza.

Credo di dovermi scrollare sotto la doccia.

Schilibrà contra 'l progress_Squilibrati contro il progresso

PIEMONTEIS: Schilibrà contra 'l progress

E torna. Dess ch'i l'haj sentùlo për la vira nùmer doj, im pronto sì 'n bel bran ch'i cantraj al vnient. Al vnient ch'a dis: j'esplorassion spassiaj a son nen mè maitass. Nopà che spende tut col dnè për mnè la vita dzor Mart, ch'a penso a arzòlve ij problema sì sla Tera.

Vardeje. Lor sì a son coj ch'a penso: "Perché serchè l'eva dzor Mart quand a-i è oferta special a l'Esselunga?"

La gent ch'a pensa con la pansa. Ma che a l'istess temp l'ha doe panse: na pansa cossienta e na pansa sotcossienta. Con cola sotcossienta a fan ij consumè fòj, a mangio 'me 'd crin, a fan d'gir anutij con soe viture sgasante, a fossairo l'òrt për fesse la pissin-a e a cangio telefonin minca 'n meis. O a seugno 'd fè tut sòn. Peuj a-i è la pansa cossienta, la sola pansa ch'as vanta d'rasonè 'me 'n sërvel, ma pròpe 'me 'n ver sërvel, co'j dendrì e j'asson. Sta pansa cossienta a produvrà d'rasonament ch'a smijo 'n mëscc fra Associassion Wakawaka pr'ij pòver d'Africa e Alessandra Mussolini Show.

Lòn i antendo con sòn? Sòj tema a son perfetman bonist e maj as calërìo a seurte dal trion dla përson-a dabin. Tutun sòj tema a veulo dcò esse sprimù con la scetëssa 'd n'òm comun, ëd n'òm co'j pè bin piantà ant ël seul e la ment a la veja manera che maj a delud. Tanme 'n carabinié, che dcò s'a l'é nen ën litrà a arpresenta istess la "figura dël savi" ch'as sacrifica eròich sl'autar, mincadì.

Donch mi i son gram s'i diso ch'i son contra l'egalitarism, mach përché i l'haj capì la diferensa fra egualiansa e egualitarism. (*) Donch s'i diso che lor l'han na concession dël mond contra ambission, lor a më sciairo 'me un ch'a arfuda ij pì ovios plint dl'univers.

Se n'italian d'ancheuj a ven a dime che l'Italia l'è 'n pais pien ëd problema e dësechilibri, prima che tut ch'a contròla sò stil d'vita e peuj ch'a varda vaire a produv, dzortut ant ël camp ëd l'antlet. A vëddrà tut lë schilibri ch'a batiss coj problema e coj dësechilibri. L'è tanme un ch'a dis: varda varda! La bola a pend tuta a drita: l'ass l'è stòrt, venta drisselo. Ouh cretin: pòsa cla bola e bogëla panen con toe manasse.

Cand ën fiap contraprogressist a fa soe precie l'è në slandent pòpolist contemporani ch'a promet la distribussion dij bin a la brava gent sudà e sacrifià. Praticman për giustifiè che chiel s'ampiniss la pansa a ven a dì a mi ch'i deuv pì nen sostnì le splorassion spassiaj për dvòlve coj sòld ai pòvr ch'a peulo nen ampinisse la pansa 'me chiel.

Monsù e Madame, dess i fon dcò doe citassion dal cristianism. Papa Gian XXIII a disìa ch'as mangia për vive, s'viv nen për mangè. Sant Paul nopà a l'era ancor pì solemn: chi a travaja nen, ch'a mangia nianch! Mi ivë stermo nen che ste fras am ten-o streit da cand i l'haj amparaje da cit al catechism e da antlor am causo nen ëd pòch regret, oltra a esse la bas teòrica 'd mè concret òdi vers ij fingard e 'd mè scars peis ëd còrp. Ok, marman l'è nen ël massim për mi ch'im antresso pì nen an gnun fasson a l'arligion da cand i l'haj studià Ernst Blӧch, ma 'l fait a l'è ch'i l'haj maj sentù 'd dëscute ste doe fras.

Comsìa , sta përsentual ëd fiap obeis a l'è la pesor spece d'ossidental. Përché l'ossidental (o l'indian: http://www.ilmessaggero.it/TECNOLOGIA/SCIENZA/india_missione_marte_low_cost/notizie/349819.shtml) nerd ch'a së sbat ij cojon dij moret ch'a meuiro d'fam e ch'a guerna në stil ëd vita aut, ma ant l'istess temp a së sbat mincadì produvend ën valor antletual bilion ëd vire superior a col ch'a produvo mila moret afamà, a resta n'ent uman R:ESGURDEIVOL.

Nopà n'ossidental ch'a consuma mincadì 50 liter ëd benzin-a, a sgaira 20 feuj ëd papè, a mangia doe cotlëtte e a beiv tre café e a l'ha avù gnanca n'idèja ant le vintequatr ore e a la fin dle vintequatr ore a sa tanme prima, COL l'è në sgair.

E st'uman ch'as sent colpos përché a l'ha dëscorvù për vie traverse che senten-e 'd milion ëd terestr con soa istessa mzura antletual (dcò përché lorsì a l'han nen arseivù n'istrussion 'mé la soa) a mangio tre stej ëd seler për dì e a meuiro a 23 ann. Dcò chiel l'avrìa fait l'istessa fin s'a nassìa an Eritrea. D'sòlit a armersia gnanca për sòn. Ma quand con la pansa cossienta a realisa soa fortun-a, as ciama an efet: përché mì òj e coj povrass nò?

L'è lòn ch'im ciamo, mi dcò. Përché lor òj e ti fingardass nò?

D'vàire giovo fin-a 'j 90 ann a son ëd farf Neet ch'a speto mama passaròta ch'a-j pòsa 'n gianin ant sò crind ëd beich, mincadì. E mama passaròta, mincadì, a-j lo pòsa. A lo fa përché sciairé a cà toa, dzora toa prera, ën cit sufrinè ch'a l'è ancamin ch'a meur mentre ti t'masle 'n pito da Dì dl'Armersiament, a sfigura e at fa sente cruel. Contut le përson-e produvente a son staite educà a esse nen sadiche con cole inproduvente. Dcò përchè j'inproduvent peuj at buto contra ij sindicà e a fan tròpe, tròpe stòrie për esse suportà da toe orije.

Quand nopà lë stat d'inproduvensa total as manifesta ant la categorìa dij Neet, as passa a contè che ij Neet a son ëd Neet përché -i'è pa 'd travaj. A venta caresseje 'me 'd ciatin, pòver diav, lor a travajërìo co'l sudor dla front se mach a podrìo. Bale. Lese sòn, antant l'italian i lo seve: http://www.keinpfusch.net/2013/10/gli-inoccupabili.html

Ij Neet a son ëd Neet përchè sò sol pensé l'è col ëd mangè la pizza e andé an disco 'l saba d'seira. A anpòrta nen che ocupassion ebdomadaria a-j è staita afidà: a sarà mach l'agònich coridor ch'a conduv al fin dla sman-a, da traersè pì passivman ch'as peul përché minch në sfòrs ëd sërvel a l'è considrà genant . Tan genant 'me cand it ses lì bel al caud d'ën potagè e a riva 'n gioglaron ch'at aossa 'l pyle sla schin-a e a-jë sgnaca contra 'd bolon ëd giassa. Teribilman genant për tòj corpuscoj 'd Krause.

Donch realman, se lor a ven-o a dime ch'a son pront a arnunsiè a le splorassion spassiaj, l'è mach përché:
1) Dapòst ch'as son sterij e anproduvent, con tut lòn ch'a consumo, as sento colpos mersì a na pansa cossienta ch'a pretend d'esse considrà 'n sërvel. 

2) Disend ai produvent che col ch'a fan a serve nen, a preuvo a dì che a la fin l'ossident antregh l'è 'n sircol dë sgairon fingardon garg vërgnach tanme lor.
3) Lor a considro dnè sgairà col nen spendù për sodisfè jë bzògn d'ancheuj, përché cola ch'a l'han a l'è na pansa sbaruvà d'restè veuida.

Cand j'ebrè l'han dit a Antonej ëd costruvì për lor na neuva sinagòga, a podìo lassè stè, dè coj sòld ai pòvr. E ancheuj lòn i l'avrìo avù? Nient. Antlor mila përson-e a sarìò sfamasse, ma ancheuj a-i sarìa nen la Mòl. A l'avrìo anpinì le panse, ma a l'avrìo nen spërmù ij sërvej për rëttè la strotura 'd mon pì aota sla Tera. Chi ancheuj a dis ch'a serv nen fè le splorassion spassiaj mach përché a l'è n'anvestiment a bin longh term e chiel përsonalman a në gòdrà nen, a l'è nen mach tus, ma dcò 'n pòch farisè. Dzortut cand a buta ant ël mes ij povròt d'Africa.

Donch: a-i è chi a sa produve blëssa, batì d'oget, d'angign, ëd veicoj, dë stroture anpressionante, a-i è chi a sa organisè e fè fonsionè 'd sistem, ëd logistiche e 'd bogiment bin compless. E a-i chi a lo sa pa fè. Fra lor sì ch'a lo san nen fè, cheidun a tas, a mira e as fa disponibil, cheidun d'aut nopà a fan ij savi dispensator ëd bale. A dëspressio 'l travaj dj'aut, a diso che tut l'e anpossibil. O ancor a preciairo la precedensa dla pansa sël sërvel dëdnans ën publich ëd panse sensa sërvel.

Nò. M'antressa nen la bon-a fej. Ël sërvel a l'han valor pì grand che minch n'aut afè. La tension dla curiosità l'è un-a dle pì grande qualità dl'òm. Marman la pì granda. Pì granda che l'amor, përché l'amor a peul esse gelor, a peul esse grios e via fòrt. La curiosità nopà l'è n'amor andistint për tut lòn pancor conossù. La curiosità a sclud ël concet d'òdi përché s'it ses curios a l'andi it òdie nient e gnun. Prima che tut it lo analise. Peuj e mach peuj it podras dcò detestelo.

E dòp che doi o tre contraprogressist co'j pè reisà ant ël seul ch'a confondo la mediocrità con la modestia a son capitam dnans ël mus, l'haj analizaje. E dess i peul dcò detesteje.

Sla Tera e ant lë spassi a-i son d'afè bin pì antressant (e conòmiche) che mantnì voi.

(*) Egualiansa a veul dì dè a tuit j'istess dovej e j'istesse libertà. Egualitarism a veul dì che tuit a deuvo avej pì o manch ël midem livel ëd vita. Oviosman peuj an Italia as ampòsta l'idea 'd livel ëd vita a 'n pont mez-aot, scond che tuit a dovran podej avej na crossera për an, na vitura 'd segment C, la sin-a an pizzerìa na vira për sman-a e 'n bel telefon trendy.

ITALIAN: Squilibrati contro il progresso

E ridajje. Adesso che l'ho sentito per la seconda volta mi preparo qui un bel brano che decanterò al prossimo. Al prossimo che dice: le esplorazioni spaziali non sono prioritarie. Invece di spendere tutti quei soldi per portare la vita su Marte, pensino a risolvere i problemi qui sulla terra.

Eccoli. Questi sono quelli del "Perché cercare l'acqua su Marte quando è in offerta all'Esselunga?"

Le persone che pensano con la pancia. Ma che allo stesso tempo hanno due pance: una conscia e una subconscia. Con quella subconscia loro fanno i consumatori pazzi, mangiano come maiali, fanno giri a vuoto con le loro macchine sgasanti, si scavano l'orto per farsi la piscina e cambiano cellulare ogni mese. O sognano di fare tutto questo. Poi c'è la pancia conscia, l'unica pancia che si vanta di ragionare come un cervello, e proprio come un cervello vero, con i dendriti e gli assoni. Questa pancia conscia produrrà ragionamenti che sembrano un misto fra Associazione Wakawaka per i poverelli d'Africa e Alessandra Mussolini Show.

Cosa intendo per questo? I loro argomenti sono perfettamente buonisti e mai oserebbero uscire dal recinto della persona perbene. Però i loro argomenti vogliono anche essere espressi con la schiettezza di un uomo comune, di un uomo terra terra con i piedi saldi e la mentalità vecchia maniera che non delude mai. Come un carabiniere, che anche se non è un letterato rappresenta comunque "la figura del saggio" che si sacrifica eroicamente sull'altare della quotidianità.

Quindi se io dico che sono contro l'egualitarismo, perché semplicemente ho capito la differenza fra uguaglianza ed egualitarismo, sono cattivo. (*) Quindi se io dico che loro hanno una concezione del mondo al ribasso loro mi vedono come uno che rifiuta le più rudimentali ovvietà dell'universo.

Se un italiano di oggi viene a dirmi che l'Italia è un paese pieno di problemi e disequilibri, innanzitutto controlli il suo tenore di vita e poi guardi quanto produce, soprattutto a livello intellettuale. Vedrà tutto lo squilibrio che crea quei problemi e quei disequilibri. E' uno che dice: guarda guarda! La bolla è tutta a destra.  L'asse è storto, bisogna raddrizzarlo. Ouh cretino: appoggia quella bolla e non muoverla con le tue manacce.

Quando un flaccido antiprogressista fa le sue prediche è un lurido populista contemporaneo che promette la distribuzione di beni alla brava gente sudata e sacrificata. In pratica per giustificare il fatto che lui si riempia la pancia viene a dire a me che non devo sostenere le esplorazioni spaziali per devolvere quei soldi ai poveri che non possono riempirsi la pancia come lui.

Signori e Signore, adesso faccio anche due citazioni dalla cristianità. Papa Giovanni XXIII diceva che si mangia per vivere, non si vive per mangiare. San Paolo invece era ancora più perentorio: chi non lavora neppure mangi! Non vi nascondo che su di me queste frasi fanno una certa presa fin da quando le ho imparate da piccolo al catechismo e da allora mi causano non pochi sensi di colpa, oltre ad essere la base teorica del mio concreto odio verso i cazzari e del mio scarso peso corporeo. Ok, forse non è il massimo per me che non mi interesso più in alcun modo di religione da quando ho studiato Ernst Blӧch, ma non mi sono mai sentito di discutere queste due cose.

Comunque sia, questa percentuale di flaccidi obesi è la peggior specie di occidentale. Perché l'occidentale (o l'indiano: http://www.ilmessaggero.it/TECNOLOGIA/SCIENZA/india_missione_marte_low_cost/notizie/349819.shtml) nerd che se ne sbatte il cazzo dei negretti che muoiono di fame e che conserva un tenore di vita alto, ma allo stesso tempo si sbatte ogni giorno producendo un valore intellettuale bilioni di volte superiore a quello che producono 1000 negri affamati, resta un umano RISPETTABILE.

 Invece un occidentale che consuma ogni giorno 50 litri di benzina, spreca 20 fogli di carta, mangia due bistecche e beve 3 caffè e non ha avuto una sola idea nell'arco delle 24 ore e alla fine delle 24 ore ne sa quanto prima, quello è uno spreco.

 E questo umano si sente in colpa perché è venuto a sapere per vie traverse che centinaia di milioni di terrestri con il suo stesso spessore intellettuale (anche perché costoro non hanno ricevuto un'istruzione come la sua) mangiano tre gambi di sedano al giorno e muoiono a 23 anni. Anche lui avrebbe fatto la stessa fine se fosse nato in Eritrea. Di solito non dice neanche grazie per questo. Ma quando con la pancia conscia realizza la sua fortuna, si chiede effettivamente: perché io sì e tutti quei poveracci no?

E' quello che mi chiedo anch'io. Perché loro sì e tu no?

Innumerevoli giovani fino ai 90 anni sono sciocchi Neet che aspettano mamma passera che gli posa un vermicello nel loro cazzo di becco, ogni giorno. E mamma passera ce lo posa, ogni giorno. Lo fa perché vedere in casa tua, sul tuo marciapiede, un piccolo fiammiferaio che sta per morire mentre tu sgozzi ogni giorno un tacchino da Ringraziamento, sfigura e ti fa sentire crudele. Le persone produttive però sono state educate a non essere sadiche con quelle improduttive. Anche perché gli improduttivi poi ti mettono contro i sindacati e fanno troppe, troppe storie per essere sopportati dalle tue orecchie.

Quando invece lo stato di improduttività totale si palesa nella categoria dei Neet, si passa a raccontare che i Neet sono Neet perché non c'è lavoro. Bisogna accarezzarli come dei gattini, poveri diavoli, loro in fondo lavorerebbero con il sudore della fronte se solo potessero. Queste sono facili cazzate. Leggete: http://www.keinpfusch.net/2013/10/gli-inoccupabili.html

I Neet sono Neet perché il loro unico pensiero era ed è quello di mangiare la pizza e andare in disco il sabato sera. Qualsiasi occupazione settimanale sia mai stata loro assegnata era ed è nient'altro che l'agonico corridoio che conduce al weekend, da attraversare nel modo più passivo possibile perché qualsiasi sforzo cerebrale è considerato fastidioso come quando stai bene al calduccio di un putagè e arriva un simpaticone che ti solleva il pyle sulla schiena e ci schiaccia contro delle zollette di ghiaccio. Terribilmente fastidioso per i tuoi corpuscoli di Krause.

Quindi in realtà, se loro vengono a dirmi che sono pronti a rinunciare alle esplorazioni spaziali, è solo perché:
1) Essendo sterili e improduttivi nonostante quello che consumano, con una pancia conscia che sembra quasi un cervello si sentono in colpa.
2) Dicendo ai produttivi che quello che fanno non serve, provano a dire che alla fine l'occidente intero è un club di spreconi fancazzisti come loro.
3) Loro considerano soldi buttati quelli non spesi per soddisfare i bisogni di oggi, perché la loro è pur sempre una pancia che ha paura di restare vuota.

Quando gli Ebrei hanno detto ad Antonelli di costruire per loro una nuova sinagoga, potevano lasciar perdere, dare quei soldi ai poveri. E oggi cosa avremmo ottenuto? Nulla. All'epoca mille persone si sarebbero sfamate, ma oggi non ci sarebbe la Mole. Avrebbero riempito le pance, ma non avrebbero spremuto i cervelli per erigere la struttura in laterizio più alta al mondo. Chi oggi dice che non serve fare le esplorazioni spaziali, solo perché è un investimento a lunghissimo termine e lui personalmente non ne godrà, non è solo ottuso, ma anche un po' fariseo. Soprattutto quando mette di mezzo i poverelli d'Africa.

Insomma: c'è chi sa produrre bellezza, costruire oggetti, apparecchi, veicoli, strutture impressionanti, c'è chi sa organizzare e far funzionare sistemi, logistiche e movimenti molto complessi. E c'è chi non lo sa fare.  Di questi che non lo sanno fare, alcuni tacciono, ammirano e si mettono a disposizione, altri invece, fanno i saggi dispensatori di cazzate. Svalutano il lavoro altrui, dicono che tutto è impossibile. Oppure predicano la priorità della pancia sul cervello di fronte a un pubblico di pance senza cervello.

No. Non mi interessa la buona fede. Il cervello ha un valore più alto di ogni altra cosa. La tensione della curiosità è una delle più grandi qualità dell'uomo. Forse la più grande. Più grande dell'amore, perché l'amore può essere geloso, può essere capriccioso e via dicendo. La curiosità invece è amore indistinto per qualsiasi cosa sconosciuta. La curiosità esclude il concetto di odio perché se sei curioso non odi niente e nessuno a priori. Prima di tutto lo analizzi. Poi e solo poi potrai anche detestarlo.

E dopo che due o tre antiprogressisti terra terra che confondono la mediocrità con la modestia mi è capitato davanti al muso, l'ho analizzato. E ora posso anche detestarlo.

Sulla Terra e nello spazio ci sono cose molto più interessanti (ed economiche) che mantenere voi.

(*) Uguaglianza vuol dire dare a tutti gli stessi obblighi e le stesse libertà. Egualitarismo vuol dire che tutti devono avere più o meno lo stesso tenore di vita. Ovviamente in Italia si imposta l'idea di tenore di vita a un livello medio-alto, ovvero quel livello per cui tutti devono potersi permettere una crociera all'anno, una macchina di segmento C, la cena in pizzeria una volta a settimana e un bel telefono trendy.